К ПРОЕКТУ ИРОН ВЗАГ: ЗАРМОН К ИМПЕРАТИВУ ИСТОРИИ

(уацжау кадаварувад аранзелд: дополнение к проекту возрождения осетинско
6eb5
го языка)

Тема несколько сложновата, некоторые завязки повторены в разных порядках для ясности видов, но уместен и совет — не читающим научные тексты это лучше бы не читать… В тексте есть ссылки на видеосюжеты из ирон-интернета.
Эти видео наверняка осетины из интернета знают – они о квалифицированных, в доступном изложении, проблемах языка, и о мнениях по сохранению осетинского языка: видео1 Алан Цхурбати и Алан Парастаев — «Перестаньте смеяться – осетинский язык»; , видео2 проф. Тамерлан Камболов; видео3 ТВ-РЮО – проф. Медоева Боболка и Зоя Битарова с Тамерланом Дзуцевым; видео4 Олег Дзантиев – о легендарном концерте «Бонврон»; видео5 ТВ-РСО-А о блогерах Цара Джанаеве и Залине Богазовой; видео6 — историк и зармонжау Анна Чочитэ.
Некоторые наверняка знают, что проблема сохранения языка решается практически во всех пост-советских государствах: от Прибалтики, Украины и Белоруссии – до Средней Азии и Кавказа, и до сибирских автономий сегодняшней России! Но не все знают, что та же проблема есть и в Евросоюзе – и решается она весьма рационально, об этом ниже. Читать далее «К ПРОЕКТУ ИРОН ВЗАГ: ЗАРМОН К ИМПЕРАТИВУ ИСТОРИИ»

Осетиноведение в исторической ретроспективе

В статье представлен ретроспективный взгляд на историю развития осетиноведения в конце XVIIIXX вв. Автор прослеживает процесс формирования научных учреждений и научных кадров гуманитариев и обществоведов в Северной и Южной Осетии, выявляет основные направления и результаты исследовательской деятельности. Читать далее «Осетиноведение в исторической ретроспективе»

Батраз-муравей (об одном мотиве нартовского эпоса)

В статье рассмотрен мотив о превращении нартовского героя Батраза в муравья. Раскрывается его мифологическое содержание и генетические связи в иных индоевропейских мифопоэтических традициях. Читать далее «Батраз-муравей (об одном мотиве нартовского эпоса)»

Профессор Зоя Битарти об орфоэпии осетинского языка

Доцент кафедры осетинского языка и литературы ЮОГУ, кандидат филологических наук, профессор Зоя Битарти об орфоэпии осетинского языка. Читать далее «Профессор Зоя Битарти об орфоэпии осетинского языка»

О возможной интерпретации сюжета «Сидящая богиня и всадник

О возможной интерпретации сюжета «Сидящая богиня и всадник» в иконографии ираноязычных кочевников ЕвразииОдной из интереснейших находок в 5-ом Пазырыкском кургане стал войлочный ковер с по
223e
вторяющейся аппликацией, изображающей сидящую на троне женщину с цветущим древом в руке, к которой с правой стороны подъезжает всадник. «Смысловое её содержание — приобщение вождя племени к власти, которая, у скифов считалась священной», считал автор раскопок. Он же первым отметил ее точное соответствие сюжету на золотом ритоне из Мерджаны, «где также перед сидящей на троне богиней стоит конный скиф».
Было выдвинуто еще несколько версий объяснения интересующего нас сюжета, небольшая их подборка приведена в работе Л.Л. Барковой.
После публикаций С.И. Руденко на тождество анализируемого сюжета с некоторыми иконографическими материалами, принадлежащими европейским племенам скифо-сарматского круга, обратили внимание более обстоятельно. Так, в 1984 г. Б.А. Раев написал о его сходстве со сценой, изображенной на стене известного «Склепа Анфестерия» в Пантикапее, предположив генетическую связь пазырыкской культуры с культурой ранних алан. Читать далее «О возможной интерпретации сюжета «Сидящая богиня и всадник»

В Москве открыли мемориальную доску ученому Васо Абаеву

В Москве состоялась церемония открытия мемориальной доски выдающемуся ученому с мировым именем, лингвисту, доктору филологических наук, профессору Василию (Васо) Ивановичу Абаеву. Читать далее «В Москве открыли мемориальную доску ученому Васо Абаеву»

Доктринальные условия социально-экономического развития Алании

Отсутствие территориального единства Алании (Осетии) предопределило отсутствие общности экономической жизни аланского (осетинского) народа. Длительное игнорирование объективного характера данного системаобразующего признака, без наличия которого невозможно полноценное существование нации, препятствует динамичному развитию Алании в целом. Вместе с тем, признание Российской Федерацией и рядом других стран государственного политического суверенитета Республики Южная Осетия создало благоприятные условия как для политического воссоединения юга и севера Алании, так, соответственно, и для формирования единого внутрирегионального рынка. Следовательно, пересмотру подлежит сама основа и перспективы развития национальной экономики прогнозируемого государственного образования Республики Алания. Ключевым вопросом экономических преобразований становится реформа производственных отношений, формирование конкурентоспособной социально-экономической модели развития. Читать далее «Доктринальные условия социально-экономического развития Алании»

Хидикусское Касут: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищах

Хидикусское Касутæ: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищахРечь идет о позднесредневековом осетинском святилище Касута (над с. Хидикус в Куртатинском ущелье Северной Осетии), у которого до настоящего времени происходит обряд принятия трехлетних мальчиков в полноправные члены общества. В процессе обряда ребенку крестообразно остригают волосы, а между камней святилища вставляются деревянные модели стрел. Эти ритуальные действия находят близкие параллели по обеим сторонам Кавказа, причем они восходят как к общехристианским традициям, так и к местным дохристианским верованиям. Название святилища происходит от осетинского весеннего праздника Касута и напрямую связано с аналогичным праздником в Грузии, наименование которого является производным от тбилисского храма Квашоети. Авторы выдвигают предположение, что поздняя хид
1000
икусская церковь с редким посвящением Святым женам Мироносицам является преемницей святилища Касута. Это косвенно подтверждает факт посвящения нижнего алтаря тбилисского Квашоети жене-Мироносице Марии Магдалине. Читать далее «Хидикусское Касут: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищах»

Утверждена геральдическая эмблема Минобороны Южной Осетии

Утверждена геральдическая эмблема Минобороны Южной ОсетииНа этой неделе в Республике Южная Осетия утверждены положение и описание официального Военного геральдического знака — эмблемы Министерства обороны РЮО. Соответствующий указ главы государства был подписан и вступил в силу во вторник 18 декабря, сообщает пресс-служба Президента и Правительства РЮО
Эмблема югоосетинского военного ведомства представляет собой изображение золотого орла, держащего в поднятых крыльях золотую чашу. Из чаши восходит солнце в виде трехцветного бело-желто-красного диска и лучей, стилизованных под традиционный осетинский орнамент.
В осетинских нартских сказаниях волшебная чаша («указательница», Нартамонга, Уацамонга, Амонга) присутствует на пирах нартских воинов-героев.
На груди орла помещается круглый щит, который делится осетинским солярным знаком вечного движения на три равные части в цветах национального флага. Справа от орла изображается меч, слева — дубовая ветв
71dc
ь, символизирующая мощь и силу. Читать далее «Утверждена геральдическая эмблема Минобороны Южной Осетии»

В Ингушетии задержан член банды, причастной к теракту на рынке во Владикавказе

По подозрению в бандитизме в Ингушетии задержан член преступного сообщества, обвиняемого в организации ряда покушений на сотрудников правоохранительных органов и терактов. Как сообщили в Следственном комитете РФ 11 февраля, по версии следствия, роль 32-летнего участника вооруженной группы Якуба Хашагульгова заключалась в обеспечении банды оружием и боеприпасами. Читать далее «В Ингушетии задержан член банды, причастной к теракту на рынке во Владикавказе»